Prieš dvi savaites skaitytojų teismui atiduotas įrašas „Nepriklausomybės atkūrimo dvidešimtmetis. Kuo pasigirsime, ponai?“ neliko nepastebėtas, o kritikų laiškuose reikštos nuomonės apie įrašą toli gražu nespinduliavo tolerancija, kurios dar buvo galima atrasti komentaruose. Tad šįkart - kritikų taip trokštama mano nuomonė apie anonimu norinčio likti kritikos laviną sukėlusio įrašo autoriaus Homo erectus poziciją. Nuomonė apie nuomonę.

• Kai nebūna kritikos, galima kaltinti autorių arba auditoriją. O ką kaltinti šiuo atveju? Autorių? Nesutinku.

• Kadangi kritika apsiribojo žodžiais „socialistas“, „nemoka rašyti, bet kritikuoja savo valstybę“, kritikai pralaimi 0:1.

• Tautos mintys įgarsinamos per labai siaurą ratą išrinktųjų. Kartais įdomu skaityti tylesnes mintis, bet iš pirmų lūpų. Ir nebūtina dėl jų įsiskaudinti ar pykti.

• Homo erectus rašė anonimiškai, todėl autoriaus ir kritikų kovoje – lygiosios 1:1 (nors ir kritikai – anonimai, bet...).

•  Kai pateikiama nuomonė, galima spręsti tik apie jos argumentų kiekį ir svarbą. Ir turbūt daugiau nėra ko knaisiotis. Rodos, abi pusės dirbo, bet su komentatorių argumentais nekas... Homo erectus pirmauja 2:1.

• Kritikai stengiasi matyti šiandieną ir eiti į rytojų, o ne prisiminti „senus gerus“ laikus. Ir aš prisijungsiu prie jų 2:2.

• Negaliu nepasidžiaugti man patikusiai posakiais: „Net patys didžiausi plėšikai negeria savo darbo vietose“ ir „Lyderis – tai vilties pardavėjas“. Na, o „<..> taip, mes – sliekai. Sliekai, kurie didina humuso kiekį, tik ne Lietuvos žemei“ tarsi pipiras, kurį jau per vėlu išspjauti – yra teisybės, yra.

• Kritikai gautų papildomą tašką už garsius, argumentuotus komentarus po įrašu, tačiau dabar jų gretos retos.

• Matyt, skelbiamos lygiosios.

Klausiusiems mano asmeninės nuomonės apie Lietuvos nepriklausomybės atkūrimo dvidešimtmetį taip pat atsakau.

Frazė „valstybės nepriklausomybė“, deja, nuvalkiota, tačiau, pasistengus matyti giliau, kartais vos vos prasiveriantis vaizdas sukelia didingų emocijų. Todėl ir norisi pasilikti prie kokybės.